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收摄六根，眼由他看，耳由他听，意由他想，但是于其中要执持一个念头，来照顾佛性，不论何时何地，片刻不忘，好似失去宝珠，必要将他寻获一样，如此观照，机缘一到，叻的一声，也可以见佛性。
经里边说：“善...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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必要的显宗经典,掌握建立彩粉坛场、修供药师佛等方面的宗教仪轨。欠巴扎仓主要学习供法会上演出的各种宗教舞蹈,舞蹈的名称和内容因地因寺而异,多不一致,各有特色。旧时,藏传佛教寺院是一个强大的经济实体,各...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
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到令龙界无量所化诸众能培植善根，以及迎请《般若十万颂》等经典的诸多必要，于是应邀前往龙宫。
以安止龙王等大力龙王为首的无数行善龙众，在向尊者供养了数不胜数的供品之后，便抓住时机祈求传法。
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不详
|五明研究|
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濒死体验的佛理分析
吕云峰
内容提要：人在濒死状态下究竟发生何事？濒死体验其幻耶，其真耶？本文在综述已有科学研究基础上，揉合古今异同、中西差异，从佛教立场加以分析，阐述了其宗教性的观点，认为这种体验是生死之间的一种客观现象；但从科学方面来讲，尚在探索之中,存在较多盲点，有必要借助佛教理论作为其实践指南和指导航标。
关键词： 濒死现象 幻觉 中阴 善恶
濒死...
吕云峰
|五明研究|
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章太炎则认为，中国要强大应倡导佛教。还有人提出要“以儒治国，以道治身，以佛治心”。
我们今天倒未必要以什么宗教去代替民族文化，但不能缺少这种深刻的人文危机的责任感和人文关怀的精气神。我们现在存在的...
叶小文
|五明研究|
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如果能够办到总是需要的。如在平时勤修至诚，于临终的时候靠着佛力底加护，必定能够住于正念的，所以平时底勤行精进是不可懈怠的。
（５）日课
欲使正定业的称名相续不已，有定日课的必要。一念、十念...
月溪法师
|五明研究|
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的实在问题，亦始终无法解决，有的学者如康德之流，遂以为人的智识能力，仅能认识相对的感觉思惟之世界，对于绝对的超越的本体世界，无论如何努力，终不能认识之，有的竟认为无复研究之必要，而移其力于科学方面，但...，好似失去宝珠，必要将他寻获一样，如此观照，机缘一到，叻的一声，也可以见佛性。
经里边说：“善男子，此三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来因此成佛，十方菩萨种种方便，一切同异，皆依如是三种事业，若...
月溪法师
|五明研究|
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（2）修定时，纵使有人来恼我，此时即修法缘慈，想想一切法皆从缘生，缘生不实。求智慧人，理性、感情必要平衡，乃是真智慧，如法华说的那辆大白牛车，行步平正，禅观之增进，则其疾如风了。
（3）...
不详
|五明研究|
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舍法服，习白衣行”，可见证得阿罗汉者，不可能再过家庭生活，行五欲乐。这种说法，《婆沙论》亦有记载：
问：［预流者七返生死，］若满七有，无佛出世，彼在家得阿罗汉耶？有说：不得，必要出家受余法服，得...
悟殷法师
|五明研究|
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关系。有部认为：识的生起，一定要有二种缘：所依根、所缘境，缺了就不能生起。认识必要有实在对象（境），既然过去未来法都可以认识得到，所以一定是实有的。二、“已谢业有当果故”。这是从因果上考察：有如是因，...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350589881.html